但农耕文明支配下商人的观念被社会排斥在主流价值之外。儒家思想乃是东方农耕文明自给自足经济形态的独特产物 它与近代西方资本生产方式强烈的物 欲观念 不在同一个价值层面。当资本渗透到社会生活各方面 就自然而然地改 变了人们的日常行为和观念。资本运行对中国传统社会结构的动摇是明显的。近 代中国资本 包括外

经济发展严重滞后、战火蔓延等 人们 对社会道德精神治理的深层构想 实在没有兴趣 或者根本无暇顾及。政治、文化获得空前发 展与提高 社会政治的稳定、同时亦有一些学者如金生 、“教化”与“教育”虽是两个有区别的概念 但二者相通之处颇多。尤其学界在对“教化”概念与“教育”概念尚未做出明确区分之前 人们往往回 避二者的区别 干脆认为“教化”与“教育”不过是对同一类研究对象所持有的 两种不同视角的结果而已。因此 稍早一些时候的宋代教育研究 其实包含着大 量教化研究的现象和内容。苗春德认为 新时代应以更加 开阔的眼光与开放的思想来研究宋代教育。他在统稿过程中反复强调 “教育史的编写也不能就教育论教育 而不涉及当时的政治、经 济、哲学、文化等等。„„始终把教育问题放在当时的时代背景中加 以阐述。事实上 任何教育制度及其实施、教育思想理论都是时代的 产物 都与当时社会的政治、经济、科学技术、文化的发展有着千丝 万缕的联系。

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