中粮资本混改募资69亿 弘毅弘量投18亿成第二大股东

工商资料显示，这家公司母公司为弘毅投资（北京）有限公司，该企业的股东背景为联想控股有限公司。弘毅弘量（深圳）将位列中粮资本第二大股东。”弘毅投资董事长、也积累一定经验，改制成效不错。何以选择中粮资本？赵令欢解释称：将通过引入社会资本、探索实施员工持股等，推动公司优化治理、转变机制、夯实实力，提升竞争力。这与弘毅过去的经验和能力十分契合，我们希望与企业携手，另一方面，公司经营稳健，团队专业、精干，拥有优良的资产质量、出色的管理水平和良好的社会声誉。弘毅认可中粮资本的业务基础和经营能力，看好公司未来的发展空间。弘毅又能发挥所长，包括在战略、机制、海内外并购整合等方面发挥优势。这是我们参与此次混改的出发点和目标。”赵令欢强调。强大的央企背景令中粮资本自带光环。让我们有幸与巨人同行，相互学习相互借鉴。

首只“面值退市股”中弘股份陨落史：曾因北京像素暴得大名

从外观上来看，外墙刷有红绿蓝三原色，像一个个蜂巢。这里是北京最大的商住楼盘，因为单价低，面积小，居住着近三万人。北京像素由中弘股份一手打造，中弘股份及其实控人王永红也曾因北京像素暴得大名。已更名为“中弘退”，而据媒体报道，此外，公司还身陷巨额债务、环保违规、评级下调和欠薪停工等丑闻。曾经的白马股是如何陨落的？中弘退披露风险提示，此前，三季度报告有虚假记载，中弘被证监会立案调查。对中弘控股股份有限公司实际控制人王永红、董事长王继红、董事兼财务总监刘祖明予以公开谴责的处分等。公司股票收盘价首次低于一元面值。充分听取中弘股份现场陈述及申辩意见，获取更全面审核信息，与此同时，深交所作出决定，中弘股份将进入“股转系统”进行挂牌转让。不难看出，主要原因在于按照交易所的规定，首先，其次，壳资源价值逐步消解，不再像之前一样奇货可居。

武汉景弘环保科技股份有限公司定向发行方案

并对其内容的真实、准确和完整承担个别及连带责任。股份简称：景弘环保，发行种类：无限售条件的人民币普通股。发行方式：定向发行。发行数量及金额：并与投资者沟通后最终确定。在册股东优先认购方案：其余在册股东均自愿放弃股份优先配售权，并出具相应承诺书，承诺于本次定向发行完成前不进行股份转让。定向发行认购的方案：具体拟认购数量和认购方式如下：具体拟认购数量和认购方式如下：本次定向发行新增认购人基本情况、与公司及主要股东均无关联关系。故本次定向发行后，本次定向发行的股票为无限售条件的人民币普通股，

远洋地产股权多元化之路：中国人寿入主 中远出局

保险资金可有条件投资不动产，股权多元化的远洋地产成为险资角逐对象。成为第二大股东。至此，由监察部、住建部、国土部、外汇管理局、国资委、远洋地产、中信地产、保利地产等具央企背景的央企均被列入调查名单。中远将出售其间接持有远洋地产的所有股份。中远背景的董事局主席李建红突然提出辞职，董事会既定议题辞任的还有中化背景的董事局副主席罗东江。远洋地产便宣布，李明获任远洋地产董事局主席，此时，中远国际将所持远洋地产股份全部出售，加上之前所持股份，成为远洋地产第二大股东。如今业务已拓展至地产、投资、建筑及航运等多个领域，由国企变身为股权多元化的现代企业治理结构，大股东已经由注定要退出的中远和中化，股权结构也相对稳定，并不会轻易面临“野蛮人”的威胁。而且两大股东并未派驻执行董事，李明带领的职业经理人对远洋地产有着极大的控制权和影响力。

十九19 以史为鉴，十年以来沪深大牛股回顾 从历史上涨幅和市值前100牛股的行业统计，我们可以明显...

我们可以明显发现各个行业的发展，以及牛股的诞生与当时的经济、政策背景密切相关。每个时间段最引人注目行业的时代背景：而且牛股诞生与当时行业背景密切相关。因此，如房地产、制造业及家电行业：如医药生物和食品饮料行业：当然，明显缺憾是真正的长牛慢牛股并不显眼，不过以下分类仍然能够管中窥豹，发掘出牛股的鲜明时代特征。其中最典型的牛股代表是：苏宁电器，仍然可以看到苏宁电器继续牛。贵州茅台，也位于其中。十大牛股中，十大牛股之间涨幅区别不大。可以发现上证指数和中小板指数涨幅并没有两极分化。进一步让股民认同：炒小才可以暴富。小盘股涨得快深入人心。十大牛股中，创业板开始扶摇直上，一骑绝尘。十大牛股中绝大多数都是创业板股票。大盘股被投资者抛弃。次新股开始崭露头角。所以十大牛股中，重组壳股仍然是香饽饽。炒小炒壳炒作开始登峰造极，不但是重组预案公布后，壳股暴涨。终于招来管理层对于壳股重组的打击。资本催生并购浪潮。在传统行业，需要通过并购来实现产能淘汰：如钢铁、煤炭和水泥。

禅师详解《论语》十

人能弘道，非道弘人。这句话和前面的有点不同，字面意思很简单。“弘”，“使······光大”。“人能弘道，非道弘人”，“人能使道光大，而不是道能使人光大。”然而，字面简单的，往往理解起来更复杂。儒家对“人”与“道”关系的基本看法。总把“道”往虚无缥缈中寻去。这种把戏，对于儒家，这种把戏是无效的。儒家从来都是现世的，无论这“道”是何道，最终都要落实到“人的承担”上。“道”只指“圣人之道”，只和现世有关，只和现世的“人不愠”有关。任何往虚无缥缈处瞎推的把戏，都只能是把戏。就是以“道”压“人”，把“道”描绘成一个虚无缥缈的远景，然后让现实的“人”为这个虚无缥缈的远景垫背。这，比起“一将功成万骨枯”还要残忍。后者，而当把“道”有意无意地装扮成虚无缥缈的远景时，这种荒谬的悲剧，他们以“得道者”、“行道者”自居，以“道”的代表自居，他们制定人间的法律，却往往是个个道貌岸然，一副拯民于水火的姿态，私下却干尽见不得“人”的事。